Esta será una entrada que quizás borre: La gripe otoñal manda sobre el raciocinio, así que probablemente en un par de días me arrepienta de haberme desahogado aquí.

Se desaconseja continuar con la lectura a los que vayan a comer o acaben de hacerlo.

Teoría vs. práctica

La teoría me la sé de rechupete:

• Los tabúes son casi enteramente dependientes de la cultura.
• Que haya diferentes sensibilidades hacia un tema, no implica que una sensibilidad sea intrínsecamente mejor que la otra. ¿O no?

Concretemos: Me refiero a los fluidos y sonidos procedentes del cuerpo. Hay tantas filosofías sobre ellos como civilizaciones:

1. La “nuestra”, occidental, dicta normalmente que eructos, pedos, escupitajos, regurgitaciones y elementos de naturaleza similar sean ejecutados, si han de ejecutarse, en privado o en ámbito familiar. Si el fluido o sonido debe salir contra nuestros deseos, debemos tratar de que la ejecución sea “fisna” y no percibida por los que nos rodean, a riesgo de que nos etiqueten de por vida de ser más animales de bellota que humanos.
2. En otras culturas, se ven los fluidos y desperdicios del cuerpo como algo que debe ser eliminado cuanto antes por motivos de salud. La retención es perjudicial, y como me importa más mi salud que las consideraciones ajenas, allá que voy con todo el batallón. Al fin y al cabo, ¿a qué vienen las reticencias? El Papa, Obama, Britney Spears, Teresa de Calcuta, el vecino del 5º, Einstein, Hu Jintao… Todos están o han estado determinados por su naturaleza humana y cagan, y más les vale cagar, porque los que no lo hacen es porque ya se fueron al otro barrio.
3. Rizando el rizo, todos sabemos de culturas en las que lo educado es el eructo oportuno, etc.
4. A nivel lingüístico, los mismos campos semánticos en los que suelen incidir nuestros tacos, insultos y maldiciones dan pistas sobre por dónde van los tiros en cuanto a tabúes sociales, y varían de forma muy entretenida entre variantes lingüísticas.

Por aguantarme un peo, aquí me veo

(Éste era el epitafio que, según asegura mi abuela, podía leerse en un cementerio local).

Si alguien ha llegado hasta aquí, se preguntará a qué viene este discurso que roza lo impúdico. El motivo, sin rodeos:

En convivencias pasadas, todas en China, me había dado cuenta de la relación liberal de mis suegros con los fluidos y sonidos corporales. Esto era para mí motivo de diversión. Lo que no sabía es que la filosofía de “compuertas abiertas” se prolongaría a cualquier momento y ubicación.

Especialmente sorprendente es el caso de mi suegra, cuyo cuerpo debe funcionar como un reloj suizo a juzgar por los constantes ajustes a los que es sometido.

Me declaro de la orden del Relativismo Cultural, y creedme: Lo entiendo, o trato de hacerlo. Sin embargo, tres meses de (principalmente) eructos ajenos, en cualquier contexto (en la consulta abarrotada del médico, en un ascensor, durante la comida en casa o en un restaurante fino) acaban pasando factura. Y aunque lo entiendo, debo confesarlo: Me desagradan, y me avergüenzan en ocasiones, cuando todo el mundo se gira a mirar de quién proviene el eructo y ve a mi suegra con cara de satisfacción, y a mí con cara de desear ser abducida por un OVNI y transportada a Raticulín.

Mi suegra argumenta que lleva tanto tiempo haciéndolo así que, para ella, es imposible fisiológicamente aguantarse un gas por compuerta superior o inferior. Y esto me deja sorprendida, ¿es así? Un adolescente borracho puede eructar a propósito un poema de Darío entero, si le da por ahí… ¿un adulto no puede cerrar compuertas o dejar sólo un resquicio?

Esta entrada cabrearía a ZF (ya sabemos que los padres son sagrados), pero… allá va.

Dos anotaciones antes de finalizar:

• No he percibido la filosofía de “compuertas abiertas” más que en mis suegros.
• Yo ni estoy libre de pecado ni soy inmaculada, ni en maneras ni en hábitos, pero para averiguar de qué pie cojeo mi suegra tendría que abrir su propio blog